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在牛的渡口蒙恩
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2008 年7月我們回到了台灣…
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新的開始

    人們都喜歡新的,像是穿新衣、開新車、住新房子等。「新」,讓人有眼睛一亮、充滿希望與指日可待的感覺,它不像「舊」,隨時準備被人們丟棄,面對的是無情與毫無盼望的未來。
 
    有道是「舊的不去新的不來」,在面對新舊交替之際,我們該如何面對與自處?剛剛送走了民國100年,在迎接101年,相信我們每一個人一定都懷抱著許多大大小小的希望,我自然也不例外,只是在這個詭譎多變,頻傳災難的世界,還有將近1/3的人口吃不飽,那麼我們懷抱希望會不會太自私、太天真了?
 
    從小到大擁有過無數的希望,有些希望落空,有些則是在上天的厚待以及自己的努力下得以實現。回首過去,自己大部分所求的都很自我中心,十樣有九樣是為自己求,也許你說,不錯了,至少我還為別人求一樣,但若再想深一點,才發現我那一樣為別人所求的,表面雖是為別人,但動機恐怕還是為了自己。
 
    信主愈久,才愈能體會神話語的奇妙!怎麼說呢?神的話絕對適合普羅大眾,讓人一讀便能從字面上理解知所一二,但當我們再讀,卻又能有不同程度的領受。倘若我們再多讀幾次呢!相信我們必從讀當中聽到上帝親自向我們開口說話了。今早我就有這樣的經歷:詩篇第一篇,我不知道已讀過幾遍了,也會背誦,並知道它的一些結構,例如整個詩篇一共有150篇,分屬五卷,此篇屬於詩篇的第一卷,並且它與第二篇詩篇在結構上算是詩篇的序言(雙序),而146-150篇是結尾。但這次讀,這些結構不再是重點,而是有三個名詞很明顯地跳出引起我的注意,分別是「惡人」、「罪人」與「義人」,簡單來說,就是兩種人「有福的人」與「有禍的人」。
 
    以前我總是以「有福的人」自居,因為很確信自己並非經文上所說的「惡人」;但今日再讀,才發現自己輕忽了「惡人」的特質-惡人並非殺人、放火、惡貫滿盈之輩,聖經對他的描繪是「乃像『糠秕』被風吹散」。「糠秕」是甚麼?糠秕是徒有外表,沒有生命;沒有分量,不能站住;遠看以為裡面有東西,但仔細查看,才發現裡面是空的。尤其,糠秕在晴空萬里之下,很難發現,但若有風經過,便會立刻露出馬腳,一下子全都被吹散了。這彷彿告訴我們,自己是不是惡人,不是用嘴說說以及靠感覺衡量,一旦惡劣環境來到,便能見分曉。
 
    聖經並非一味指責人像糠秕一樣隨波逐流,祂乃是周到地為我們提供解救之道:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」(詩1:2)因此有福的人,並非在這世上有權利、名聲與地位的人,乃是喜愛神話語,並晝夜思想的人。前兩天我閱讀吳蔓玲姊妹的一篇文章《從英王喬治六世到加拿大總理哈柏》,有一段文字非常震撼我,如下:
選舉期間曾有一責令人詫異的新聞。有位記者訪問哈柏,問他是否害怕不能取得多數席次政府,以致要下台一鞠躬。他回答:「我只敬畏上帝。」(英文的「害怕)和「敬畏」是同一個字。)在北美,政治人物公然表達信仰,簡直是政治自殺,更何況在競選期間。哈柏的勇氣可嘉!
 
    在面對新的一年,這次我仍然要為自己求,求神保守我有如加拿大總理哈柏敬畏神的堅持態度,並能每天喜悅且愛慕神的話語;我相信這一次的為自己求,必能正中上帝的紅心。
 
 
 
PS:早上我已把教會讀經計畫跟兒子解釋一遍,他也要加入喔!女兒昨天演奏小提琴,累了一天,有點感冒的她,早上拖著疲憊的身子走出家門,心疼的我在一旁為她加油打氣,至於讀經計畫,等她放學回來再說吧!

 
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